Военный брат (субкультура США) - Military brat (U.S. subculture)

Эта статья про американских военных парней. Для просмотра во всем мире см. Военный сопляк.
Ребенок крепко держится за ногу отца, прощаясь с ним. Ее отец отправился в Юго-Западную Азию на шесть месяцев в поддержку OEF и OIF.

в Соединенные Штаты, а военный сопляк (также известный под различными производными "брат"[а]) является ребенком одного из родителей или родителей, работающих полный рабочий день в Вооруженные силы США, будь то нынешние или бывшие. Период, термин военный сопляк может также относиться к субкультура и Стиль жизни таких семей.[1][2]

Образ жизни военного мальчишки обычно включает в себя переезд в новые штаты или страны много раз во время взросления, поскольку военная семья ребенка обычно переводится на новые небоевые задания; следовательно, у многих военных ребят никогда не бывает родного города.[3] Семейные стрессы, связанные с войной, также часто встречаются в жизни военных.[1][2] Есть и другие аспекты жизни военного мальчишки, которые значительно отличаются от гражданского американского населения, часто включая проживание в зарубежных странах и / или различных регионах в пределах США, знакомство с иностранными языками и культурами и погружение в военную культуру.[1][2][4]

Субкультура военных ребят сформировалась за последние 200 лет.[1][2] Возраст явления означал, что военные ребята также были описаны рядом исследователей как одна из старейших и все же наименее известных и в значительной степени невидимых субкультур.[2][5] Они также были описаны как «современные кочевой субкультура".[5]

Военный сопляк известен в США военная культура как выражение нежности и уважения.[1][2] Этот термин может также обозначать опыт мобильного воспитания военнослужащего,[1][2] и может указывать на чувство мирского.[1][2] Исследования показали, что этот термин нравится многим нынешним и бывшим военным. однако за пределами военного мира термин военный сопляк иногда может быть неправильно понято невоенным населением, где слово сопляк часто является уничижительным термином.[6]

Основные черты образа жизни и культуры

Фотография из руководства армии США по переезду, написанного для семей военнослужащих. Военные ребята передвигаются в среднем 10 раз во время взросления; некоторые двигались до 36 раз,[2] часто за тысячи миль, включая годы, проведенные за границей.[2]

Исследования показывают, что эту группу формируют несколько сил. Основное влияние оказывает факт частых переездов, поскольку семья следует за военнослужащим-родителем (или, в некоторых случаях, за обоими родителями, которые являются военнослужащими), которых переводят с военной базы на военную базу, причем каждый переезд обычно составляет сотни или тысячи миль на расстоянии. К другим формирующим силам относятся культура устойчивости и адаптивности, постоянная потеря дружеских связей, возможность или умение заводить новых друзей, отсутствие родного города и обширное знакомство с иностранными культурами и языками во время проживания за границей или с широким спектром региональных культурных традиций. различия из-за проживания в различных регионах Америки. Дополнительные факторы включают проживание на ряде военных баз, служащих общественными центрами, повсеместное распространение военной культуры на этих базах, отсутствие родителей из-за их развертывания, угроза потери родителей в семье. война стрессы, связанные с психологическими последствиями войны (проживание с пострадавшими от войны родителями-ветеранами) и милитаризацией семейной ячейки (с детьми обращаются до некоторой степени как с солдатами и подвергаются военному распоряжению, внедрение в кодекс чести воина и служба, частое знакомство с патриотическими идеями и символами, опыт бесплатной медицинской помощи и воинская дисциплина).[1][2][5][7] Военные ребята получают Tricare до достижения ими возраста 23 или 25 лет (если приобретен Tricare Young Adult).[8]

В то время как некоторые невоенные семьи могут иметь одни и те же атрибуты и опыт, военная культура имеет гораздо более высокую распространенность и концентрацию этих проблем и опыта в семьях военных по сравнению с гражданским населением, а также в сплоченных военных сообществах, которые воспринимают этот опыт. как обычно. Исследования показывают, что взросление, погруженное в военную культуру, может иметь долгосрочные последствия для детей, как положительно, так и отрицательно.[1][2]

Жизнь на базе

Базовые ворота и контрольно-пропускной пункт на закрытом База Амарилло. Жизнь внутри военных баз существенно отличается от жизни в гражданском мире, что дает многим военным ребятам ощущение отличия от гражданской культуры.[9]

Военные базы часто представляют собой небольшие города с населением 10 000 и более человек и представляют собой замкнутые миры, в которых военная культура является основной. гражданское лицо культура вторична.[9] Семьи военных не всегда живут на базе, но часто живут.[9] Военные города, районы, непосредственно окружающие базу, также часто находятся под сильным влиянием военной культуры.[9] В то время как широкая публика использует термин основание для обозначения любой военной установки в вооруженных силах США термин основание в первую очередь относится к объектам ВВС или ВМФ, в то время как объекты армии называются сообщения.

Военные вырастают, переходя с базы на базу, следуя за своими родителями или родителями к новым заданиям.[9] Иногда проживание на базе, иногда за ее пределами, в обоих случаях часто оказывается центром жизни военных парней, где магазины, отдых, школы и военное сообщество образуют цепочку временных городов для военных парней по мере их взросления.[9]

Два военных парня делают покупки в комиссар, расположенный на военной базе. Базы часто представляют собой автономные города с магазинами, школами, больницами, центрами отдыха, кинотеатрами и т. Д.[9]

Исследования показывают, что культура на военных базах воспринимается большинством нынешних и бывших военнослужащих как значительно отличающаяся от гражданской культуры.[9] Широко известно, что оно пронизано военными культурными нормами и ожиданиями, а также присутствием военной полиции или других аналогичных сил военной безопасности, вооруженной охраны, зон повышенной безопасности и некоторой степени наблюдения. Некоторые базы также содержат уникальные особенности, такие как авиабазы ​​с многочисленными самолетами и сопутствующим шумом или морские порты с большим количеством военно-морских судов. Уравновешивают это обширные зоны, которые более расслаблены по своему характеру, для жилья на базе, магазинов, ресторанов, отдыха, спорта и развлечений, а также базовых часовен, в которых проводятся различные религиозные службы.[9] Однако на всей базе действуют военные постановления, законы и социальные кодексы поведения, которые могут сильно отличаться от местных, государственных или национальных законов, постановлений и обычаев.[9]

Военный язык также отличается от стандартного американского английского и часто приправлен военный сленг и военные сокращения.[9] Есть много слов и фраз, которые уникальны для военного мира и составляют часть повседневного разговора на базах.[9] Например, время измеряется в 24-часовых, а не 12-часовых сегментах, как в гражданском мире, а расстояния, в основном на армейских базах в США или на многих базах США всех служб за рубежом, часто описываются в метрах и километрах (или щелчки на военном сленге) вместо ярдов или миль.[9] Следовательно, многие военные ребята сообщают о чувстве культурной самобытности, которое имеет военный оттенок и чувство отличия от местной гражданской культуры, даже на базах в Соединенных Штатах.[9] Эти ощущения различия также могут быть усложнены в результате поглощения различной степени заморских культур, а также различных региональных американских культур, проживая в разных местах как часть образа жизни военного парня.[9]

Базы действительно образуют сообщества, но из-за того, что в большинстве из них наблюдается частая 100% текучесть кадров всего за несколько лет, взрослый военный не может вернуться и найти старых друзей, соседей или даже бывших учителей на базах, где они выросли. Базовые школы обычно имеют еще более высокую текучесть кадров, достигая 100% текучести всего за два года.[9] Из-за отмены базовых привилегий по достижении 18-летнего возраста (или 23-летнего, если человек посещает колледж), доступ к базам для воспоминаний или воссоединения с местами взросления также может быть затруднен.[9]

Размер населения

Хотя точных цифр нет, Министерство обороны США По оценкам, примерно 15 миллионов американцев являются бывшими или нынешними военными, включая тех, кто провел все или часть своего детства и / или юности в этом образе жизни.[2] Это население включает в себя возрастной диапазон от менее 1 года до более 90 лет, поскольку на протяжении нескольких поколений были военные ребята.[2] Многие военные ребята провели все годы своего взросления в активном образе жизни, некоторые только частично, хотя проблемы, динамика и влияние военной семьи все же могут сохраняться. Кроме того, не все военные ребята вырастают постоянно в движении, хотя многие из них.

Исследования

Военные ребята были тщательно изучены, как с точки зрения социальная психология и как отдельная и уникальная американская субкультура, хотя в меньшей степени с точки зрения долгосрочного влияния образа жизни. Есть также некоторые пробелы в исследованиях более поздних (пост-Холодная война -эра) военные ребята. В совокупности эти исследования рисуют довольно последовательную картину того, как образ жизни имеет тенденцию влиять на население (в среднем) в различных аспектах жизни. В этих исследованиях рассматриваются общие закономерности, и индивидуальный опыт может сильно различаться:

Положительные закономерности в общих результатах исследования

Некоторые сильные положительные моменты, которые были выявлены в исследованиях популяции военных мальчишек, - это высокая встречаемость очень устойчивых личностей, исключительные социальные навыки, высокий уровень мультикультурной или международной осведомленности, знание иностранных языков и статистически очень сильная склонность к карьере, которая влечет за собой служение другим.[5][10] Исследования показывают, что бывшие военнослужащие в очень большом количестве делают карьеру, связанную со службой: военная служба, преподавание, консультирование, полиция, медсестра и работа на дипломатической службе широко представлены в статистике карьеры военнослужащих (по сравнению со статистикой невоенных дурацкие модели выбора работы).[1][2][5] Мэри Эдвардс Верч также определила модель (для тех военных ребят, которые не выбирают военную службу) более независимой работы (самозанятость / избегание прямого подчинения авторитетным фигурам) и в том же духе предпочтение творческих и артистических профессий, которые предлагают большую независимость.[1] Она также сообщила, что те военные парни, которые выбрали военную службу, имели тенденцию проходить фазу отказа или проверки авторитета во время военной службы, или модель негодования на авторитет, представленного в ее исследуемой группе.[1] Тем не менее, военные парни, которые становятся солдатами, также, как правило, преуспевают в своей профессии.[1]

Во взрослом возрасте военные ребята могут иметь многие из тех же положительных и отрицательных черт, что и у других популяций, которые пережили очень мобильное детство. Получив возможность жить по всему миру, военные ребята могут получить широкий опыт, не имеющий себе равных среди большинства подростков.[2] Независимо от расы, религии, национальности или пола мальчики могут больше идентифицировать себя с другими высокомобильными детьми, чем с немобильными.[11] Военные ребята заканчивают колледж чаще, чем гражданское население, а разводятся реже.[1][2]

Отрицательные закономерности в общих результатах исследования

С другой стороны, исследования показывают, что некоторые бывшие военные ребята изо всех сил пытаются установить и поддерживать глубокие, прочные отношения и могут чувствовать себя чужаками для гражданской культуры США.[2] Преходящий образ жизни может препятствовать построению конкретных отношений с людьми и развитию эмоциональной привязанности к определенным местам,[1][2] также как и стресс, связанный с отправкой одного из родителей в зону боевых действий, а также психологические последствия войны при обращении с вернувшимися родителями-ветеранами.[1][2] В некоторых случаях также происходит потеря одного из родителей в бою или резкая смена родителей из-за инвалидности, связанной с боевыми действиями.[2] Военный соплеменник может лично знать другого ребенка или подростка или даже нескольких других сверстников, чьи родители стали жертвами войны (ранены или убиты). Значительное меньшинство бывших военных ребят могут проявлять симптомы пост-травматическое стрессовое растройство, избегающее расстройство личности, тревожное расстройство разлуки, так далее.[12]

Конкретные области обучения

Предпочтения мобильного образа жизни

Хотя это и не является явно отрицательной или положительной чертой, исследования также показывают, что многие взрослые военные ребята сообщают о трудностях с обустройством в одном географическом месте, а также сообщают о желании переехать (переехать) каждые несколько лет; многие взрослые военные ребята называют это «зудом».[2][12][13] Однако некоторые взрослые военные ребята сообщают об противоположной тенденции и рассказывают об отказе от любого давления со стороны супругов или работодателей с целью когда-либо снова переехать.[2][12][13]

Перфекционистские тенденции

Многие бывшие военные ребята сообщают, что в какой-то момент своей жизни они боролись с проблемами, связанными с перфекционизм и научиться расслабляться в сферах личной деятельности (возможно, из-за требовательного характера военной культуры).[1][2][5] Как это ни парадоксально, большинство тех самых военных ребят, которые сообщают, что боролись с перфекционизмом и проблемами контроля производительности, также описывают себя как успешных в своей жизни, что указывает на стойкость, которая также проявляется в преодолении этих проблем или обучении их решению в долгосрочной перспективе.[2]

Адаптивность и посторонние чувства

В целом, большинство военных ребят сообщают, что они развили своего рода экстра-адаптируемость и быстро и хорошо ассимилируются в новых ситуациях, как они это делали с каждым переездом на новую военную базу, город или страну.[12] И все же, как это ни парадоксально, для большинства военных ребят свойственно долгое время чувствовать себя аутсайдером по отношению к гражданской (невоенной) культуре.[14] Например, одно крупное исследование показывает, что 32% военных ребят чувствуют себя только наблюдателями за жизнью США, а еще 48% не считают себя центральными для какой-либо группы.[нужна цитата ]

Военная культура

Значительный процент военных ребят сообщают о трудностях в установлении прочных отношений с людьми или местами, но очень часто действительно формируют прочные связи (или, в некоторых случаях, отвращение) к представлению о военной базе и общинам, в которых они находятся.[15] Это связано с тем, что знания, опыт, ценности, идеи, отношения, навыки, вкусы и методы, связанные с военными, иногда могут отличаться от гражданской культуры.[16] Военные базы миниатюрные, автономные, правительственныесубсидированный города, которые продвигают конформность.[17] Семьи военнослужащих делают покупки в одних и тех же магазинах, чьи товары со скидкой регулируются во избежание недобросовестной конкуренции, поэтому они часто могут в конечном итоге покупать ту же одежду и продукты.[18] Одно время мальчишки, скорее всего, делали ту же «военную стрижку» в парикмахерской на базе, но со временем это изменилось. Для ребенка, выросшего на военной базе в однородной культуре, индивидуальность гражданской жизни когда-то считалась совершенно чуждой. Однако, поскольку отдельные дети посещали гражданские школы рядом с базой и общались со своими сверстниками, это воспринимаемое различие могло уменьшиться в разной степени.[нужна цитата ]

Ценности и патриотизм

Рэдфордская средняя школа Студенты ROTC приветствуют во время церемонии награждения. Государственная школа расположена в 1,6 км от военно-морской базы США. 62% его студентов являются военными иждивенцами, также называемыми «военными отродьями», в результате чего годовой показатель переходного периода составляет около одной трети.[19]

Патриотизм может означать разные вещи для разных бывших военнослужащих, но, тем не менее, сильно влияет на воспитание, язык и мышление многих, кто вырос в семьях военных. Комфорт или чувство ограничения (или и то, и другое), которые можно найти на военных базах, не ограничиваются физическими атрибутами, но могут быть усилены с помощью некоторых из постоянных ритуалы общее для них. При перемещении по миру эти ритуалы могут помочь малышам почувствовать себя как дома в новом сообществе. Несмотря на то, что лица и география меняются, «основа» может оставаться узнаваемой, потому что ритуалы часто одинаковы. Основной принцип этих ритуалов неизменен: продвигать патриотизм.[15]

Сэмюэл Бриттен утверждал на основании анекдотических свидетельств, что жизнь на военных базах связана со сравнительно большими патриотическими чувствами.[20] Например, в честь американский флаг ожидается. В конце рабочего дня на военном объекте прозвучал сигнал горна "К цвету "играет, пока флаг опущен.[21] Хотя это уже не универсально, раньше ожидалось, что любой, кто снаружи, даже если он занимается спортом или водит машину, прекратит свою деятельность и встанет по стойке смирно.[22] Персонал в форме отдает честь, а люди без формы кладут руку на сердце.

Молодой военный негодяй показывает палец вверх в шлеме пилота на специальном мероприятии на базе.

До не давнего времени,[когда? ] то Клятва верности читался каждое утро, и патриотические и милитаристские песни, возможно, пели в Школы для иждивенцев Министерства обороны (DoDDS) за границей и начальные и средние школы Министерства обороны для домашних иждивенцев (DDESS) в Соединенных Штатах. Патриотические идеалы часто составляют основу церковь проповеди. Протестантский и Католик богослужения могут включать милитаристские гимны. Перед показом фильмов в базовых кинотеатрах посетители и сотрудники исполняют национальный гимн и часто другую патриотическую песню, например "Да благословит Бог США ".[23]

Семья военного знает, что военнослужащий может быть убит при исполнении служебных обязанностей, но они могут принять этот риск, потому что они понимают ценности долга, чести и страны. Миссия - это та, в которой мальчишка участвует через своего военного родителя.[24]

День Тени работы на военной базе США в Германии - сын военного с отцом.

Военное право требует командиры и те, кто уполномочен демонстрировать добродетель, честь, патриотизм и подчинение во всем, что они делают.[25] В 1990-х годах армия официально приняла на вооружение то, что стало известно как «Семь армейских ценностей», которые резюмируются аббревиатурой «LDRSHIP ". LDRSHIP означает Верность, Долг, Уважение, Бескорыстное служение, Честь, Непорочность и Личное мужество. Хотя этот акроним относительно новый, идеи, которые он представляет, лежали в основе военной службы на протяжении поколений. Точно так же девиз" Долг " , честь, страна "- эталон армии США.[26] Военные ребята воспитываются в культуре, которая делает упор на LDRSHIP, Долг, Честь и Страна. Их строгая (внешняя) приверженность военным ценностям - это то, что больше всего отличает от их гражданских коллег. Дети военнослужащих часто больше отражают ценности, идеалы и установки своих родителей, чем дети гражданских лиц.[27] морской Общий Питер Пейс, председатель Объединенный комитет начальников штабов, сказал в интервью 2006 года: «На мой взгляд, вы не сможете добиться успеха в армии и иметь семью, если эта семья на самом деле не ценит вашу службу стране».[28] Пейс также написал в апрельском 2006 г. письме в честь Месяца военного ребенка: «Вы [дети-военнослужащие] являетесь американскими патриотами и образцом для подражания для всех нас».[28][29]

Дисциплина

В стереотипной семье военного мог быть «список дежурств» на холодильнике, осмотр комнат, проводимый родителями, и дети, которые говорят «да, сэр / мэм» взрослым.[30] Восемьдесят процентов ребят времен холодной войны описали своего отца как «авторитарного» или желающего полностью контролировать свою жизнь.[31] Они описали своего военного родителя как жесткого в дисциплине, негибкого, нетерпимого к инакомыслию, не одобряющего несоответствующее поведение, нечувствительного к своим эмоциям и не принимающего личной жизни.[32] Военные эпохи холодной войны психолог, публикация в Американский журнал психологии, проверил родителей пациентов, которые приходили в его клинику, и пришел к выводу, что 93% пациентов были из семей военных, которые были чрезмерно авторитарными.[33]

Дисциплинарные ожидания выходят за рамки семьи военного. Члены семьи знают, что их действия и поведение могут иметь прямое влияние на карьеру военнослужащего.[34] Последствия плохого поведения для военного мальчишки обычно больше, чем для гражданских детей. Карьера военного и социальная идентичность может быть разбит в считанные секунды своенравным или неосторожным ребенком.[35] Например, когда военный мальчишка попадает в беду, власти могут позвонить в родительский Командующий офицер или Командир базы до или вместо звонка родителям этого паршивца.[36] Если связаться с командиром или командиром базы, поведение паршивца может стать частью поведения военнослужащего. записывать и отрицательно сказываются на его или ее способности продвигаться по службе или назначении должностных обязанностей (особенно за границей), которое ведет к продвижению по службе.[37]

Исследования военных ребят неизменно показывают, что они ведут себя лучше, чем их гражданские коллеги.[27] Социолог Фиби Прайс выдвинула три возможных гипотезы относительно того, почему мальчишки лучше себя ведут: во-первых, у военных родителей более низкий порог плохого поведения со стороны своих детей; во-вторых, мобильность из подростки может снизить вероятность того, что они будут привлекать к себе внимание, поскольку многие хотят приспособиться к своему окружению и менее защищены; и в-третьих, нормативные ограничения больше, так как ребята знают, что их поведение находится под пристальным вниманием и может повлиять на карьеру военнослужащего.[38]

Подростковые годы - это, как правило, период, когда люди обретают независимость, взяв на себя некоторый риск от родителей. Когда подросток живет в «сообществе аквариумов», небольшом замкнутом сообществе, таком как база, преодоление границ может быть более трудным. Ребята знают, что их родителям будет сообщать о плохом поведении или бунтарской деятельности.[39] На ребят иногда оказывается постоянное давление, чтобы они соответствовали ожиданиям военной культуры; это означает, что их иногда считают более зрелыми в молодости, чем их сверстники. Если они вырастут за границей или на военных базах, у них могут быть ограниченные возможности увидеть широкий спектр образцов для подражания в разных профессиях.[40]

Строгая дисциплина может иметь противоположный эффект: мальчишки могут бунтовать или вести себя подростковыми манерами, выходящими далеко за рамки того, что обычно считается приемлемым.[41] У других возникают психологические проблемы из-за сильного стресса, когда они всегда ведут себя наилучшим образом.[35]

Военный классизм

Военная жизнь строго сегрегированный к классифицировать;[42] Удобства, предоставляемые офицерам и рядовому составу, резко различаются. Жилье офицеров, как правило, будет более доступным для базовых занятий, больше по размеру и лучше. благоустроенный. На более крупных базах жилье для офицеров может быть разбито на различные категории, при этом старшие офицеры получают более крупное и роскошное жилье; иногда высшие офицеры живут в ряду больших домов, часто называемых «Шеренг полковников / капитанов» или «Ряд генералов / адмиралов», в зависимости от обстоятельств.[нужна цитата ]

Офицерские клубы более элегантны, чем рядовые. У офицеров есть более чистые и продуманные места для отдыха, чем у их рядовых коллег. Исторически сложилось так, что база часовни а в кинотеатрах предусмотрены места для офицеров и их семей. На протяжении части ХХ века на некоторых базах было по два Бойскаут и два Девочка-скаут войска - один для детей-офицеров и один для детей-солдат.[43]

Эти различия не просто внешние, а суть военной жизни.[43] Дети рядового состава часто считают, что дети офицеров получают специализированное лечение, потому что унтер-офицеры боятся расстроить офицеров.[44] Физическое разделение и различия между доступными видами деятельности очень затрудняют это.[45] Большинство военных негодяев на личном уровне не позволяют этому влиять на их социальное взаимодействие, и в большинстве случаев не одобряется отношение к другим в зависимости от уровня заработной платы или звания их родителей.

Разделение по званию преследует цель поддержания воинской дисциплины военнослужащих. Согласно Унифицированному кодексу военной юстиции США, офицер может незаконно брататься с рядовым, потому что это разрушило бы военную иерархию. Это часто передают детям военнослужащих. Два парня, чьи родители находятся в подчинении и контроле, могут создавать проблемы для обоих родителей.[46]

В меньшей степени военный классизм также включает род службы, к которой принадлежит военный родитель. Если их попросят назвать «лучшую ветвь службы», военные почти всегда назовут ту, к которой принадлежал их родитель. Они смогут сформулировать множество причин, по которым «их» подразделение услуг является лучшим. Эти предубеждения сохраняются и после того, как перестают быть военные иждивенцы. Когда ребята вырастают, эти границы заменяются общей идентичностью, основанной на том, что они являются военными.[47]

В то время как классовая иерархия отражается в стратифицированных жилищных структурах, военный классизм отличается от традиционных классовых структур в некоторых существенных отношениях, а именно в школьном обучении и доступе к качественному здравоохранению. Дети военнослужащих посещают одни и те же базовые школы независимо от звания, создавая культуру сверстников, обычно не основанную на классах, и обеспечивая равный доступ к образовательным ресурсам. Точно так же все военнослужащие получают медицинскую помощь одинакового качества от одних и тех же поставщиков.

Антирасизм

В 1948 году, почти за 20 лет до Движение за гражданские права пронеслись через невоенные слои общества США, президент Трумэн подписанный Распоряжение 9981 интеграция вооруженных сил и обеспечение равенства обращения и возможностей. Он объявил вне закона сегрегацию в вооруженных силах и сделал незаконным в соответствии с военным законодательством расист замечание.[2] Пятнадцать лет спустя министра обороны Роберт Макнамара выдано Министерством обороны Директива 5120.36. «Каждый военный командир, - предписывает Директива, - несет ответственность за противодействие дискриминационной практике, затрагивающей его людей и их иждивенцев, и создание для них равных возможностей не только в районах, находящихся под его непосредственным контролем, но и в близлежащих общинах, где они могут собираться. в нерабочее время ".[48] Директива была издана в 1963 году, но только в 1967 году первый невоенный объект был объявлен закрытым для военного персонала из-за его дискриминационной практики.[49] Хотя эти директивы не устранили весь расизм в вооруженных силах, они продолжают влиять на культуру, в которой растут дети военнослужащих.[2]

Когда семьи уезжают за границу, студенты из числа меньшинств редко сталкиваются с явным расизмом со стороны своих экспатриант соседи.[50] Это также верно в отношении военных баз в США; Поскольку разнообразное и более интегрированное сообщество военных баз изолировано от сообщества за пределами базы и рассматривается как основное сообщество, а сообщества за пределами являются второстепенными, иждивенцы с меньшей вероятностью будут прибегать к расистским взглядам. Узы военного сообщества обычно воспринимаются иждивенцами как более сильные узы, чем расовые различия. Военные вырастают в среде, которая активно осуждает расистские высказывания. Это приводит к появлению парней, которые «не просто не расисты, но и настроены против расизма».[нужна цитата ]

Растущий военный

Влияние мобильного образа жизни на дружбу

Американские военные болельщицы на игре в Средняя школа Ёкота, школа Министерства обороны США на базе ВВС США в Ёкота, Япония

Потому что военные ребята постоянно заводят новых друзей взамен потерянных,[51][52][53] они часто более общительны и независимы.[54] С другой стороны, постоянный незнакомец может привести к тому, что они будут чувствовать себя отчужденными повсюду, даже если позже в жизни они осядут в одном месте.[55] Согласно крупнейшему исследованию, проведенному почти на 700 TCK, восемьдесят процентов утверждают, что они могут относиться к кому угодно, независимо от таких различий, как раса, этническая принадлежность, религия или национальность.[56]

В типичном военном училище ежегодно текучесть кадров достигает 50% (25%). выпускник в то время как треть из оставшихся 75% студентов переезжают); социальные группы, просуществовавшие один год, перестают существовать по мере появления новых групп. Этот ребенок учится быстро приспосабливаться к постоянно меняющейся среде. Дети с высокой подвижностью с большей вероятностью обратятся к новому ученику, потому что они знают, каково быть новым учеником.[57]

Недавние исследования показывают, что, хотя малыши переезжают в среднем каждые 3 года, они не привыкают к переезду.[58] Постоянно меняющаяся среда и открытость другим имеют свою цену. Вместо того, чтобы развивать навыки решения проблем, возникает соблазн просто оставить проблему, не решив ее.[40] Если человеку кто-то не нравится или он вступает в драку, он знает, что через несколько лет кто-то переедет, и проблема исчезнет.[нужна цитата ] С другой стороны, когда мальчишки женятся, это обычно[нужна цитата ] для жизни; более двух третей детей старше 40 лет женаты на своей первой супруге.[59] Исследования показывают, что многие ребята становятся очень легко приспосабливаемыми в результате мобильного образа жизни, но среди меньшинства военных ребят заболеваемость также выше среднего. избегающее расстройство личности и тревожное расстройство разлуки.

Школьная жизнь

Военные ребята на школьной экскурсии в отдел охраны базы, Военно-морская авиабаза Уидби-Айленд, Штат Вашингтон, США

Переезд в летние месяцы может быть сложной задачей.[60] Курсы, которые учащиеся прошли в своих старых школах, могут не соответствовать требованиям для выпускных в их новой школе.[61] Однако переезд во время зимних каникул или в середине года традиционно считается худшим временем для переезда.[62] Студент вынужден присоединиться к уже начатым занятиям. Социальные группы становится еще труднее проникнуть в нее, и занятия, которые нравятся ученику, могут быть для него запрещены. Например, спортсмен не может присоединиться к своему виду спорта, потому что он пропустил пробы, а сезон уже начался. Студент, преуспевший в старом DoDDS или же DDESS школа внезапно чувствует себя неадекватной в более крупной школе.[63] Однако недавние исследования показывают, что мобильность в течение учебного года может быть менее травматичной, чем переезды летом.[64]

Школы DoDDS за рубежом и школы DDESS в США, как правило, меньше, чем многие государственные школы. Студенты и учителя часто взаимодействуют друг с другом в более социальной манере. При возвращении в гражданские школы отсутствие товарищеских отношений с преподавателями может стать неожиданным препятствием для многих высокомобильных семей.[63]

Военные бюстгальтеры имеют нижнюю делинквентность оценки, более высокие баллы достижений на стандартизированные тесты, и выше медиана IQ чем их гражданские аналоги.[65] У них больше шансов иметь высшее образование (60% против 24%) и ученую степень (29,1% против 5%).[65] Хотя эти показатели выше, чем у населения США в целом, они ниже, чем у других не-соплеменников. дети третьей культуры (84–90% высшее образование и 40% высшее образование).[59] Военные ребята из Соединенных Штатов - самые подвижные из «детей третьей культуры», перемещающиеся в среднем каждые три года. Ребята часто перемещаются между базами в Соединенных Штатах и ​​обычно проводят за границей не менее трех лет.[нужна цитата ]

Диапазон международного опыта и влияний

Бывший Карлсруэ Американская средняя школа для детей военнослужащих армии США, дислоцированных в Карлсруэ, Германия

Социолог Мортен Эндер провел крупнейшее на сегодняшний день научное исследование, посвященное исключительно профессиональным военным ребятам (тем, у кого хотя бы один из родителей был военнослужащим от рождения до средней школы). Он опросил и разослал анкеты более чем 600 ребятам, которые принадлежали к различным организациям, и отвечал на его объявления в газетах и ​​Интернете. Его исследование показало, что 97% проживают как минимум в одной зарубежной стране, 63% - в двух, 31% - в трех. В среднем они делали восемь переездов, прежде чем окончили среднюю школу, и провели в среднем семь лет в зарубежных странах. Более 80% сейчас говорят хотя бы на одном языке, кроме английского, а 14% говорят на трех или более.[59] Однако работа Энн Коттрелл с детьми из третьей культуры дает несколько более низкие результаты, но ее результаты не указывают на карьерных ребят.[66] Социолог Генри Ватанабе показал, что военные и гражданские подростки разделяют одни и те же интересы и желания, но взросление в мобильном сообществе открывает возможности и опыт, обычно недоступные для географически стабильных семей.[27] Социологическое исследование зарубежных американских военных сообществ в период холодной войны. Германия также показали некоторые трансформационные эффекты для этих сообществ из-за иностранного воздействия.[4]

Злоупотребление и алкоголизм

Две общие темы в книге Верча: злоупотреблять и алкоголизм. Они находят отражение в другой литературе времен холодной войны, например в Пэт Конрой с Великий Сантини. В 1980-х и 1990-х годах военные США сосредоточили внимание на вопросах злоупотребления и алкоголизма. Воздействие на усилия военных остается безрезультатным. Некоторые исследования сообщают о более высоких показателях жестокого обращения в семьях военнослужащих, в то время как другие сообщают о более низких показателях.[67]

Исследования, которые пришли к выводу, что жестокое обращение является более серьезной проблемой для семей военнослужащих, чем гражданские семьи, объясняют это долгим рабочим днем, частыми нарушениями образа жизни и высокой степенью стресса. Они указывают на то, что семьи военнослужащих могут более неохотно сообщать о злоупотреблениях из-за потенциального воздействия на карьеру военнослужащих. Другие исследования, однако, утверждают, что семьи военнослужащих имеют меньшую проблему, чем семьи гражданских, потому что военная культура предлагает более доступную помощь жертвам жестокого обращения. Семьи военнослужащих имеют программы медицинского обслуживания, жилья и поддержки семьи, которые часто недоступны для семей с низкими доходами. Члены семьи, подвергшиеся насилию, с большей вероятностью получат приказ (от их командира или командира базы) о прохождении лечения, что снижает вероятность повторного насилия.[67]

Текущие военные ребята

В 2010 году Министерство обороны США сообщило, что в настоящее время насчитывается 2 миллиона американских детей и подростков, у которых хотя бы один из родителей был размещен в зоне боевых действий в тогдашней стране. Ирак и Афганистан конфликты.[68] Более 900 000 из родителей были задействованы несколько раз.[68]

Большинство исследований военных ребятишек было посвящено долгосрочным последствиям для взрослых, выросших во время холодной войны, а также во время войны. Вьетнам и Корейский войны. Когда холодная война подошла к концу, роль вооруженных сил США изменилась. Военные США поняли, что существует четкая корреляция между качеством жизни, удержанием и оперативной эффективностью. С этой целью военные начали изменять уровень жизни, на котором выросло большинство ребят времен холодной войны. Демография военных изменилась. В современной армии больше всего состоящих в браке военнослужащих. Поскольку базовое жилье рассчитано на меньшее количество семей, большее количество семей вынуждено жить вне базы.

К военнослужащим теперь добавляется больше гражданских лиц, выполняющих важные роли, и внедрение больших мегабаз, которые переплетаются между различными видами вооруженных сил и их индивидуальными культурами, также повлияло на демографию.[69] Наконец, в период после окончания холодной войны Соединенные Штаты участвовали в трех расширенных военных столкновениях (два в Ираке и одно в Афганистане). Долгосрочные эффекты этих изменений неизвестны, но были проведены исследования краткосрочного воздействия на малышей после холодной войны.[нужна цитата ]

Война в 21 веке

Солдат армии США в Ираке разговаривает со своим ребенком. телеконференция
Ребята из военных, чьи родители отправились на военную службу, посещают специальное мероприятие поддержки и смотрят флот. Мастер по оружию демонстрация военной служебной собаки.
Вернувшегося летчика ВМФ встречает его дочь.

Сегодняшний военный мальчишка сталкивается с некоторыми дополнительными проблемами. Например, по оценкам, примерно в 50 000 семей военнослужащих оба родителя служат в вооруженных силах; это создает возможность того, что оба родителя могут быть задействованы одновременно.[70] Еще одно существенное отличие - скорость общения. С появлением Интернет Члены семьи могут общаться с военнослужащими в зонах боевых действий. Это позволяет ребятам оставаться в более тесном контакте со своими военными родителями, но также увеличивает напряженность по мере того, как все новые подробности доходят до семей военных. Круглосуточные информационные агентства, такие как CNN и Fox News распространять новости быстрее, чем военная бюрократия может обработать детали. Это означает, что семьи военнослужащих знают, что военнослужащие умерли, прежде чем официальное сообщение доходит до семьи. Военный психиатр полковник Стивен Козза говорит, что «чувство страха» сопровождает известие о смерти военнослужащего до тех пор, пока не будет подтверждено, что военнослужащий не был любимым человеком.[71]

Верч, однако, указал, что во время войны во Вьетнаме освещение войны по телевидению в новостях было также очень интенсивным и постоянным, и что аналогичные проблемы семейного страха военных, усиливаемые телевизионным освещением, также присутствовали для военных ребятишек и их супругов той эпохи. член семьи на войне.[12]

Несмотря на эти факты, исследования показывают лишь небольшое увеличение непосредственных стрессоров среди военных ребятишек, родители которых служат в зоне боевых действий, хотя исследования долгосрочных эффектов никогда не проводились. Мальчики и дети младшего возраста действительно подвергаются наибольшему риску, когда родители работают, но это редко требует клинического вмешательства. Однако исследования показывают, что, когда военнослужащий направляется в зону боевых действий, сплоченность семьи нарушается больше, чем когда военнослужащие отправляются в небоевые зоны.[72]

Военнослужащие могут быть размещены в течение нескольких дней, месяцев или даже лет без своей семьи. Когда родитель остается без семьи, дети испытывают те же эмоции, что и дети разведенных родителей.[73] Помимо последствий развода, у военных ребят есть дополнительные опасения. Когда военнослужащего отправляют, семья не всегда знает, куда они направляются и когда (или вернется ли) военнослужащий.[74] Исследования показывают, что развертывание состоит из трех этапов, и каждый из них по-разному влияет на семью. Супруги военных сообщили следующее, когда их супруга была направлена ​​в командировку:

  • Перед приемом на работу - семейный стресс / конфликт, дистанцирование от супруга, гнев, негодование, грусть / депрессия, негативное поведение ребенка.
  • Развертывание - семейные проблемы, изоляция, одиночество, гнев, обида, грусть / депрессия, ограниченное общение, стресс, меньшая социальная поддержка, принятие роли родителя-одиночки, трудности с уходом за ребенком, нарушения сна, физические симптомы, ремонт дома и автомобиля, трудности с доступом военные службы, негативное поведение детей.
  • После трудоустройства / воссоединения - новое определение обязанностей, семейный стресс, проблемы с общением, беспокойство, гнев, негодование, проблемы привязанности родителей и детей[75]

В то время как разлука вызывает стресс, по мнению американских военных, она укрепляет детей, заставляя их брать на себя дополнительные обязанности в отсутствие родителей, поощряя независимость.[76]

В исследовании Пентагона, опубликованном в июне 2009 года, сообщается, что дети боевых частей проявляют больше страха, беспокойства и поведенческих проблем.[77] Согласно исследованию, супруги сообщают, что когда военнослужащего отправляют в зону боевых действий, их дети начинают испытывать повышенное беспокойство. Каждый четвертый родитель говорит, что его дети плохо или очень плохо реагируют, а у трети возникли проблемы с учебой.[77] Другое исследование, проведенное Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе указали, что через год после возвращения родителей 30% детей «продемонстрировали клинический уровень тревожности».[77] Исследование Пентагона обнаружило, что эффекты наиболее выражены у детей в возрасте от 5 до 13 лет, в то время как исследование UCLA обнаружило противоположные доказательства того, что проблемы были наиболее сильными у детей в возрасте до 8 лет.[77]

«Неожиданно военные» парни («ребята из резерва» или «ребята из Национальной гвардии»)

«Вдруг военный» (резервист и Национальная гвардия ) семьи сталкиваются с дополнительными проблемами, связанными с изоляцией от других родственников военнослужащих и изоляцией в общинах своего родного города, с которыми не сталкиваются традиционные военные семьи.[78]

В связи с повышением требований к армии США резервистов призвали на действительную службу. Дети этих резервистов, которых внезапно призывают на расширенную действительную военную службу, технически являются военными, но они могут не отождествлять себя с традиционными отрядами или разделять все их характеристики (хотя в некоторых конкретных областях, таких как вопросы, связанные с войной, они может поделиться многим[78]). Стремясь помочь объединить "внезапно военных" ребят, возникли такие группы, как "Operation: Military Kids" и "Our Military Kids". Operation: Military Kids - это программа, предназначенная для того, чтобы помочь детям, «внезапно военным», понять военную культуру, к которой они теперь принадлежат, и «Наши военные дети» предоставляет денежные гранты, которые поддерживают репетиторство, занятия спортом и другие внеклассные мероприятия для детей Национальной гвардии и резерва, родители которых иногда теряют доход после призыва на действительную службу.

Семьи Национальной гвардии не так хорошо знакомы с военной культурой. Они физически отделены от других семей военнослужащих, что означает, что они могут получать меньшую эмоциональную поддержку во время войны и могут быть не так эмоционально подготовлены к действию.[78][79] Как формальные, так и неформальные структуры поддержки, доступные для обычных семей военнослужащих, не так легко доступны семьям резервистов.[70][78] Operation: Military Kids учит «внезапно военных» ребят о военной культуре и ожиданиях.[16]

Члены семьи погибшего американского летчика идут к могиле.

Дети солдат-резервистов также не разделяют высокомобильный аспект жизни военнослужащих «регулярной службы». Однако они могут по-прежнему испытывать чувство различия или изоляции по отношению к невоенным детям или подросткам в их родных городах из-за стрессов, связанных с развертыванием войны, и проблем, связанных с последствиями войны, которые их невоенные сверстники могут быть не в состоянии полностью понимать.[78] Следовательно, учителям и медицинским работникам может быть труднее выявлять и решать связанные с развертыванием войны детские, подростковые или семейные проблемы, если они не проходят специальную проверку.[78] Хотя семья может быть не так полностью погружена в военную культуру, отдельные родители-резервисты все же могут в той или иной степени влиять на милитаризацию семейной социальной среды и воспитания ребенка. Некоторые дети, рожденные от ветеранов, которые уже не на военной службе, также могут столкнуться с рядом этих проблем.

Смерть родителя в бою

Эффект гибели одного из родителей во время военных действий специально не изучался.[71] Ограниченные исследования детей, потерявших родителей, показывают, что 10–15% испытывают депрессию, а у некоторых развивается детство. травмирующее горе (невозможность вспомнить какие-либо положительные воспоминания об умершем родителе).[80] Военный психиатр Стивен Козза предполагает, основываясь на своем опыте, что долгосрочные последствия гибели одного из родителей во время войны будут более травматичными, и с ними будет труднее справиться, чем с типичными причинами смерти родителей.[71]

Гибель военных в мирное время

Подготовка и подготовка к войне также сопряжены со значительными опасностями, как и другие военные обязанности. Следовательно, многие военные ребята живут с реальностью риска для одного или обоих родителей, даже когда нет активной войны. Ежегодно военные аварии в мирное время уносят жизни значительно чаще, чем аварии среди гражданского населения; некоторые служебные профессии, такие как военные пилоты, парашютисты и другие воздушно-десантные солдаты, рабочие в кабине авианосца, морские спасатели береговой охраны, работники боеприпасов или боеприпасов, военно-морские пожарные, а также те, кто тренируется или тренируется на учениях с боевыми патронами, все чаще умирают тарифы. Такие жертвы трудно, если не невозможно, скрыть от детей или подростков в небольших базовых поселениях.

Месяц военного ребенка

Мероприятие «Месяц военного ребенка» на военно-морской авиабазе Океана, штат Вирджиния.

Министерство обороны США объявило апрель «Месяцем военного ребенка», при этом ежегодно в это время координируются специальные программы, общественные образовательные и вспомогательные мероприятия. Министерство обороны также использует термин военный сопляк в некоторых исследованиях и литературе о детях-военнослужащих.[81]

Сообщество бывших военных ребятишек

Повзрослев, военные парни иногда пытаются воссоединиться со своими негодяями.[82]

Книга 2002 года Военные ребята и другие кочевники со всего мира: взросление в организационных семьях пишет о нескольких причинах, по которым некоторые военные парни, будучи взрослыми, ищут организации негодяев. Военные парни могут испытать «чувство эйфории», когда обнаруживают, что другие парни разделяют те же чувства и эмоции. Согласно книге, ребята связаны друг с другом общими переживаниями, выходящими за рамки расы, религии и национальности.[83] Еще одна распространенная тема, стоящая за их объединением в организации негодяев, - это оставаться на связи или восстанавливать связь со своими старыми друзьями. При всем внимании к ветеранам, дети остаются расти в иногда суровых, обычно очень строгих условиях без признания и без помощи. При огромных различиях между детьми-военнослужащими и детьми-гражданами можно было подумать, что последствия будут расследоваться, но немногие из них можно легко найти. Мэри Эдвардс Верстч пишет о своем опыте, а также опыте тех, у кого она брала интервью, в своей книге. Brats: Растут в Крепости. Пэт Конрой также проливает свет на трудные обстоятельства взросления в своей книге (позже снятой в фильме): Великий Сантини.[84]

Известные военные ребята и вымышленные примеры

Основная статья: Список вымышленных военных парней

Было много известных военных ребят, а также многочисленные изображения вымышленных военных ребят в литературе и кино.

История срока

Происхождение военный сопляк

Происхождение термина военный сопляк неизвестно. Есть некоторые свидетельства того, что оно восходит к сотням лет назад в Британской империи и первоначально означало «путешественник, прикрепленный к британскому полку».[85][86] Однако аббревиатуры - продукт 20-го века, и все попытки проследить эту теорию не привели к обнаружению законного источника. Были американские военные ребята, жившие 200 лет назад с момента рождения Соединенных Штатов.[2] Супруги-военнослужащие и их дети преследовали армии на протяжении тысяч лет, возможно, до тех пор, пока велась организованная война. Период, термин Маленький путешественник, используемый для описания странствующего ребенка солдата (следовавшего за армией своего отца с места на место), также появляется в литературе еще в 1811 году.

В словаре Джонсона 1755 г. сопляк определяется как «ребенок, так называемый в неуважении», или «потомство; отпрыск». Примеры цитируются из Спенсера. Королева фей, опубликовано в 1590 г .; Кориолан и Зимняя сказка Шекспира (1564-1616); и две неопознанные работы Свифта (1667–1745).[87][88]

Современное восприятие

Известный военный исследователь Мэри Эдвардс Верч опросила 85 бывших военных детей, чтобы выяснить, нравится ли им этот термин. военный сопляк, и только пять респондентов (5,9% исследуемой группы) возражали против этого термина.[12]

Этот термин сейчас широко используется исследователями и академиками, и поэтому больше не является просто сленг термин, но имя, явно связанное с признанным и хорошо изученным сегментом культуры США: «Большинство профессиональных исследований, посвященных воспитанию в семьях военнослужащих, способствовали увековечиванию ярлыка« отродье »», - сказал социолог и известный эксперт по исследование военных ребятишек написал Мортен Эндер. «Неудивительно, что этот лейбл существует и популярен как никогда».[89]

Лингвистическая мелиорация это присвоение уничижительный эпитет своей целью превратить оскорбление в положительный термин и лишить других возможности дать ему определение;[90] невоенный персонал может найти термин сопляк обидно, если они не понимают контекста. Социолог Карен Уильямс неохотно использовала его в своем исследовании с оговоркой, «чтобы следовать пожеланиям участников. Это термин, который они используют и чувствуют себя комфортно».[91]

Есть свидетельства того, что профессиональная военная культура также вернула себе право собственности на этот термин. Адмирал Деннис С. Блэр, бывший Главнокомандующий, Тихоокеанское командование США, и бывшие США Директор национальной разведки, сказал: «Есть стандартный термин для военного ребенка:« Паршивец ». Хотя это звучит уничижительно, на самом деле это выражение большой привязанности ".[92] Эта тенденция также заметна среди известных и влиятельных гражданских лиц: сенатор Бен Нельсон, член Комитет Сената США по вооруженным силам, писал: «Когда слово« сопляк »используется для описания кого-то, это не означает комплимент, но когда ему предшествует другое слово и оно становится« военным сопляком », это становится выражением нежности».[93] Конгрессмен Кэрол Ши-Портер сказал: «Я женился на том, кого ласково называют армейским отродьем».[94] Сенатор Джон Корнин называет себя военным, а также судьей Дженис Браун как один, во время слушания по утверждению ее кандидатуры в судебном комитете Сената США.[95] Военная культура создала множество положительных бэкронимы для «сопляк», например «Родился, вырос и перешел» или «Смелый, стойкий, адаптируемый и заслуживающий доверия». Хотя некоторым может не понравиться происхождение этого термина, большинству он нравится.[81]

В конце 2014 года два гражданских автора детских книг выступили за использование аббревиатуры ЧЕМПИНЫ (Дети-герои, прикрепленные к военному персоналу) в качестве замены сопляк. Сообщество взрослых военных негодяев категорически отвергло это изменение.[96]

История исследовательских работ

Придумывание термина ребенок третьей культуры и ранние исследования

В 1970-е годы социолог Рут Хилл Усем ввел термин дети третьей культуры (TCK) для ребенка, который следует за своими родителями «в другую культуру».[97] Усем использовал термин дети третьей культуры потому что TCK объединяют аспекты культуры своего рождения (первая культура) и новой культуры (вторая культура), создавая уникальную «третью культуру». Во всем мире потомки военных домохозяйств составляют около 30% всех TCK,[98] но они почти исключительно из Соединенных Штатов.[99]

Начало исследования Министерства обороны США

Систематические исследования людей в таких средах проводятся с 1980-х годов. Реагируя на социальные и психологические проблемы, зафиксированные в семьях и общинах военнослужащих, Вооруженные силы США спонсировали исследование долгосрочных последствий взросления в качестве военного иждивенца.[100] За пределами США нет значительной литературы о последствиях взросления в условиях военной зависимости.[101] Поскольку Министерство обороны не отслеживает и не контролирует бывших ребят, любое исследование взрослых ребят основано на самоидентификации. Таким образом, несмотря на то, что исследования проводятся с использованием научные методы выборки, они могут содержать предвзятость из-за сложности проведения эпидемиологический исследования на широкой основе выборки населения. Некоторые исследователи использовали ссылки, Интернет и газетные статьи для выявления военных выродков.[102]

Мэри Эдвардс Верч: идентификация культурной идентичности военного парня

В 1991 году Мэри Эдвардс Вертч «запустила движение за культурную самобытность военного парня» своей книгой. Военные ребята: наследие детства в крепости.[103] Исследуя свою книгу, Верч определила общие темы из интервью с более чем 80 потомками военных семей. Хотя эта книга не претендует на роль научного исследования, последующие исследования подтвердили многие из ее открытий. Во введении к книге бывший военный мальчишка Пэт Конрой, автор Князь приливов и Великий Сантини, написал,

Ее книга говорит на ясном, язвительном и мгновенно узнаваемом для меня [как паршивца] языка, но на этом языке я даже не подозревал, что говорю. Она изолирует военных ребятишек Америки как новую местную субкультуру с нашими собственными обычаями, обрядами перехода, формами общения и народными традициями. ... Этой книгой Мэри [Вертч] поразила меня и познакомила с тайной семьей, о существовании которой я не знала.[104]

Brats: Наше путешествие домой

В 2005 году военный мальчишка и кинорежиссер Донна Мусил выпустил первый документальный фильм, снятый исключительно о военных парнях, Brats: Наше путешествие домой.[2] На сегодняшний день документальный фильм получил шесть кинопремий.[2] Мусил придерживается той предпосылки, что военные ребята образуют особую американскую субкультуру с общепринятым чувством идентичности, которое на самом деле является отдельной американской этнической принадлежностью.[2] Документальный фильм также основан на интервью с исследователями, консультантами и психологами, а также на интервью с многочисленными бывшими военными.[2]

Воспринимаемая невидимость культуры и опыта

Документальный фильм Музиля также подчеркивает чувство среди многих военных ребятишек, что культура и жизнь военных ребят в значительной степени невидимы для большинства американцев.[2] Могут быть известны некоторые разреженные и поверхностные аспекты жизни военных парней, но более полного осознания одной из крупнейших (и старейших) субкультур Америки по большей части не существует.[2] Документальный фильм начинается с певца кантри и военного мальчишки. Крис Кристофферсон назвал военных ребят «невидимым племенем», составляющим 5% населения Америки.[2]

Документальный фильм завершается еще одной цитатой бывшего военного негодяя и автора Пэта Конроя, который пишет:

Все детство мы провели на службе у страны, и никто даже не знал, что мы там.[2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Верч, Мэри Эдвардс (23 апреля 1991 г.). Военные ребята: наследие детства в крепости (1-е изд. В твердом переплете). Гармония. п.350. ISBN  978-0-517-58400-2.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг ах ай эй Мусиль, Донна (режиссер, сценарист, продюсер); Гудвин, Бет (продюсер); Кристофферсон, Крис (рассказчик). Brats: Наше путешествие домой. (DVD-видео документальный фильм). 90 мин. Ребята без границ, 2006. ISBN  0-9774907-1-8
  3. ^ Верч (1991), стр. 247.
  4. ^ а б Хокинс, Джон П.«Армия надежды, армия отчуждения: культура и противоречия в американских армейских сообществах времен холодной войны в Германии» [Твердый переплет]
  5. ^ а б c d е ж Эндер, Мортон, «Военные парни и другие глобальные кочевники», март 2002 г., издательство Greenwood Publishing Group, ISBN  978-0-275-97266-0, ISBN  0-275-97266-6
  6. ^ Верч (1991), стр. 4.
  7. ^ Бриттен, Сэмюэл Л. (17 июня 1999 г.)
  8. ^ TRICARE Young Adult (tricare.mil)
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Верч (1991)
  10. ^ Верч, Мэри Эдвардс (23 апреля 1991 г.). Военные ребята: наследие детства в крепости (1-е изд. В твердом переплете). Гармония. стр.385–386. ISBN  978-0-517-58400-2.
  11. ^ Уильямс, Руди (2001), а также Уильямс (2002) стр.79.
  12. ^ а б c d е ж Верч, Мэри Эдвардс (23 апреля 1991 г.). Военные ребята: наследие детства в крепости (1-е издание в твердом переплете). Гармония. ISBN  0-517-58400-X.
  13. ^ а б Джордан, Кэтлин Финн (2002). "Формирование идентичности и взрослый ребенок третьей культуры" в Мортене Эндере (ред.), Военные ребята и другие кочевники со всего мира: взросление в организационных семьях, Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN  0-275-97266-6
  14. ^ Иордания (2002), стр. 222.
  15. ^ а б Бенсон, Джон доктор философии (2004). «Делая нашу жизнь лучше: исследование для руководителей» В архиве 2007-10-08 на Wayback Machine Презентация на конференции FIGT 2004. Проверено 3 декабря 2006 года.
  16. ^ а б Operation Military Kids: Глава четвертая Изучение нашей военной культуры В архиве 2006-03-09 на Wayback Machine стр. 3–4. Проверено 9 января, 2007 г.
  17. ^ Wertsch (1991), стр. 34. «Хорошая военная семья - это семья, которая во всем демонстрирует свое подчинение путям Крепости. Это условно. Это предсказуемо. Оно соответствует по внешнему виду и поведению тому, что ожидает Крепость. . Он подчиняется авторитету. Он показывает миру то, что следует показать. И он скрывает остальное ».
  18. ^ Клайн, Лидия Слоун (1995) Сегодняшняя военная жена: решение проблем служебной жизни, Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books. ISBN  0-8117-2580-4 стр. 26–30
  19. ^ О Рэдфордской средней школе В архиве 2011-05-30 на Wayback Machine
  20. ^ Бриттен, Сэмюэл (30 ноября 1998 г.) "Мир TCK: Сравнение различных" версий "TCK" Третья культура Kid World. Проверено 3 декабря 2006 года.
  21. ^ Траскотт (1989), стр. 12. «Мы все остановились, что бы мы ни делали. И где бы мы ни находились, в какой бы окопе мы ни прятались, ... мы останавливались.« Отступление »раздавалось из громкоговорителей. по всей базе. Флага мы никогда не видели; он был за много миль. Но мы знали, где он находится, и хотели Мекка, все повернулись и положили руку на сердце, и стояли так, пока музыка не прекратилась. ... По этому поводу никогда не было даже комментариев, что бы ни происходило. Это происходило каждый день ".
  22. ^ Бонн (2005) стр. 31. «Всегда и везде»Национальный гимн', "К цветам" или "Приветствую начальника 'играет на открытом воздухе, при первой ноте, весь спешившийся персонал в форме, а не в строю, в пределах расстояния приветствия от флага, лицом к флагу или под музыку, если флаг не находится в поле зрения, салютуйте и продолжайте приветствовать до звучит последняя нота музыки ... Машины в движении останавливаются. Лица, едущие в легковой машине или мотоцикле, спешиваются и приветствуют ".
  23. ^ Wertsch (1991), стр. 2–4. Такие как «Сын Божий идет на войну», «Сражайся добрым сражением изо всех сил твоих», «Марш с героями», «Иисус, Спаситель, пилотируй меня»,Боевой гимн республики," и "Вперед, христианские солдаты ".
  24. ^ Уильямс (2002) стр. 69. «Военная культура организована в соответствии со званием, военной специальностью, членством в подразделении, родом службы и местом жительства ... все это влияет на формирование личности ребенка, растущего в семье военного».
  25. ^ Раздел 10 Кодекса США, раздел 3583 «Требование примерного поведения» в Бонне (2005 г.), стр. 72.
  26. ^ Выступление Дугласа Макартура. Wikisource, получено 3 декабря 2006 г. и Бонн (2005), стр. 66–67.
  27. ^ а б c Ватанабэ (1985) стр.106
  28. ^ а б Вуд, сержант. Сара (18 апреля 2006 г.) "Жертвоприношения детей-военнослужащих не забыты, - говорит Пейс" В архиве 2012-04-14 в Wayback Machine Новости USDOD. Пресс-служба американских войск. Проверено 16 мая, 2013.
  29. ^ Пейс, генерал Питер (17 апреля 2006 г.) «Письмо детям-военным от председателя Объединенного комитета начальников штабов» В архиве 2013-04-13 в Wayback Machine Новости USDOD. Пресс-служба американских войск. Проверено 16 мая, 2013.
  30. ^ Wertsch (1991), стр. 8.
  31. ^ Траскотт (1989) с. 106–107. "Дисциплинарный тактика которые сейчас считаются оскорбительный долгие годы оставались прерогативой родителей как в семьях военных, так и в гражданских. Семейная дисциплина была личным делом, которое нужно было решать за закрытыми дверями аккуратных рядов домов на военных постах, но намек на то, что отцы, которые вписываются в упорядоченный мир военных, должны иметь возможность контролировать маленьких детей, был очевиден ".
  32. ^ Wertsch (1991), стр. 10–23
  33. ^ Верч (1991), стр. 24.
  34. ^ Верч (1991), стр. 30. Truscott (1989), p. 107. «Военнослужащие осознавали, что их поведение или проступки напрямую отражались на их родителях, и особенно на их отцах».
  35. ^ а б Wertsch (1991), стр. 31–32
  36. ^ Wertsch (1991), стр. 31. Wertsch приводит многочисленные примеры этого в своей книге. Два из наиболее вопиющих примеров: "мальчик-подросток совершил непростительный грех, играя на поле для гольфа в 17:00, в то время как Спасаться бегством взорвали, вместо того, чтобы почтительно стоять по стойке смирно, пока на базе спускали флаг. Офицер сообщил о нем, и его отцу позвонили с самого верха базовой иерархии. Инцидент вошел в постоянный учет отца. То же самое происходит с другим отцом, чей двенадцатилетний сын опрокинул мусорное ведро перед базовым подростковым клубом. Сына подобрала военная полиция, которая позвонила не отцу, а командиру отца ". Верч также описывает ребенка, который плохо себя вел на Базе обмена. Взрослый, которого ребенок не знал, узнал его и связался с родителями ребенка .
  37. ^ Верч (1991), стр. 28. До 1987 года командиры были обязаны прокомментировать супругу армейского офицера при ежегодной оценке офицера. Несмотря на то, что в 1987 г. были удалены места для пересмотра статуса супруга, «широко распространено мнение, что поведение супруга все еще принимается во внимание и может повлиять на карьеру военнослужащего». Супруги оценивались на предмет того, насколько хорошо ведут себя их дети и насколько чистыми они содержат свои дома.
  38. ^ Прайс (2002) с. 44–45. Прайс также отметил предыдущие исследования, которые показали, что у военных ребят был «более низкий уровень некоторых детских расстройств, таких как Синдром дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ.) "
  39. ^ Икин (1998) стр.25.
  40. ^ а б Икин (1998) стр.20.
  41. ^ Коттрелл, Энн и Рут Хилл Усим (1993). TCKs переживают длительный подростковый возраст. Службы международных школ, 8 (1) '.' Проверено 5 января 2007 года.
  42. ^ Клайн (1995) стр. 82. «Протокол не предназначен для поощрения снобизма; это вежливость, предназначенная для признания официального статуса и уважения к тем, кто своими достижениями, временем службы и опытом заслуживает его. это, безусловно, распространяется на супругов ".
  43. ^ а б Верч (1991), стр. 290.
  44. ^ Wertsch (1991), стр. 297. Один из респондентов сказал: «Вы всегда можете сказать о сыне [командующего офицера]. Он был футбол звезда, у него были хорошие оценки ".
  45. ^ Траскотт (1989) стр. 168. «Привилегии, предоставляемые по званию, были очень заметны ... И все военные парни, независимо от того, где их отец занимал место в иерархии званий, снова и снова подчеркивали, что звание было широко распространенным и четко определенным. "
  46. ^ Wertsch (1991), стр. 285–288.
  47. ^ Wertsch (1991), стр. 314–315.
  48. ^ Директива Министерства обороны 5120.36
  49. ^ Антекол, Хизер и Дебора Кобб-Кларк, Расовые и этнические домогательства в местных сообществах. В архиве 2006-08-30 на Wayback Machine 4 октября 2005 г. стр. 8. Проверено 1 января 2007 г.
  50. ^ Икин (1998) стр. 56
  51. ^ Куигли, Саманта (25 апреля 2006 г.). «Автор объясняет культуру товарищам-военным». Пресс-служба американских вооруженных сил
  52. ^ Пинзур, Мэтью (19 февраля 2000 г.) «Блуждание взрослых« негодяев »: укоренившийся военный образ жизни». The Florida Times-Union. Проверено 3 декабря, 2006 г.
  53. ^ Кидд, Джули и Линда Ланкенау (без даты) «Дети третьей культуры: возвращение в страну своего паспорта». Государственный департамент США. Проверено 3 декабря 2006 г.
  54. ^ Доктор Фредерик Медуэй, психология профессор Университет Южной Каролины в Рутце, Пол (28 апреля 2006 г.) «Детям военных родителей нужна последовательность». Пресс-служба американских войск. Проверено 27 января, 2007.
  55. ^ Мэри Лоулор, Дочь летчика-истребителя: взросление в шестидесятые годы и холодная война (Роуман и Литтлфилд, 2013 г.) [1]
  56. ^ Усем, Рут и др. (без даты) «Дети третьей культуры: в центре внимания основного исследования». В архиве 2004-11-02 на Wayback Machine Услуги международных школ. Проверено 3 декабря 2006 г.
  57. ^ Икин (Государственный департамент США)
  58. ^ Эндер (1996) стр. 131. «К ​​концу« холодной войны »примерно 9% рядовых солдат и 31% офицеров со стажем более четырнадцати лет сообщили, что переезжали со своими супругами и / или детьми более девяти раз».
  59. ^ а б c Эндер (2002) стр. 88–90.
  60. ^ О'Бейрн, Кэтлин (январь 2002 г.). «Все, что я хочу на Новый год, это…» В архиве 2016-03-06 в Wayback Machine Военная коалиция детского образования. Проверено 3 декабря 2006 года.
  61. ^ Икин (1996) стр. 66–67.
  62. ^ Эндер (1996) P 145.
  63. ^ а б Икин (1998) стр. 15
  64. ^ Тайлер (2002), стр. 27. «Несмотря на широко распространенное мнение, что летние переезды лучше всего подходят для детей, подростки, переехавшие во время летних каникул, по-видимому, испытывали особые трудности ... Их проблема заключалась в том, что из-за отсутствия учебы в школе было очень трудно. выявить потенциальных друзей и начать строить отношения ».
  65. ^ а б Уильямс (2002) стр.68
  66. ^ Коттрелл (2002) стр. 231. Аналогичным образом, онлайн-опрос на сайте Militarybrat.com показывает несколько более низкие результаты, чем исследование Эндера, но опять же Эндер анализирует детей, которые все свое детство провели в военной среде.
  67. ^ а б Рентц, ЭД; Мартин, SL; Гиббс, DA; Клинтон-Шеррод, М; Hardison, J; Маршалл, SW (апрель 2006 г.). «Семейное насилие в армии: обзор литературы». Злоупотребление травмой, насилием. 7 (2): 93–108. Дои:10.1177/1524838005285916. PMID  16534146. С. 94–95
  68. ^ а б Уилсон, Элейн, «Военные подростки справляются с вызовами военного времени», Пресс-служба американских вооруженных сил, Министерство обороны, ФОРТ КЭМПБЕЛЛ, Кентукки, 22 апреля 2010 г. http://www.defense.gov/home/features/2010/0410_m military child / military-teens.html
  69. ^ МакКлюр, Пегги и Уолтер Бротон (2000) «Измерение сплоченности военных сообществ». Вооруженные силы и общество, Том 26 № 3, Весна 2000. с. 473
  70. ^ а б Ламберг, Л. (октябрь 2004 г.). «Когда родители-военнослужащие отправляются на войну, оставленные дети нуждаются в большой поддержке». JAMA. 292 (13): 1541–2. Дои:10.1001 / jama.292.13.1541. PMID  15467043. 1541 стр.
  71. ^ а б c Cozza, SJ; Чун, РС; Поло, JA (2005). «Военные семьи и дети во время операции« Иракская свобода »». Психиатр Q. 76 (4): 371–8. Дои:10.1007 / s11126-005-4973-у. PMID  16217632. 377 с.
  72. ^ Cozza, SJ; Чун, РС; Поло, JA (2005). «Военные семьи и дети во время операции« Иракская свобода »». Психиатр Q. 76 (4): 371–8. Дои:10.1007 / s11126-005-4973-у. PMID  16217632. стр. 373. Клайн (1995) стр. 223 «Как правило, у людей в ВВС меньше всего свободного времени; у военно-морских сил больше всего. У военно-морских сил, которые уходят в море, более длительные разлуки, но у армии и корпуса морской пехоты больше всего времени. годовые туры без сопровождения. TDY Air Force короткие, но нерегулярные, повторяющиеся и часто незапланированные ».
  73. ^ Центр развертывания (без даты). «Ваши дети и разлука». Военный. Com. Проверено 3 декабря 2006 г.
  74. ^ Уоллс, Джудит (сентябрь 2003 г.) «Когда война - это новости». В архиве 2006-10-30 на Wayback Machine в Терроризме и Детском расширении Purdue. Проверено 3 декабря 2006 г.
  75. ^ Келли (2002) стр.
  76. ^ Ваш ребенок и разлука по Военному. COM. Проверено 12 декабря, 2006 г.
  77. ^ а б c d Зороя, Грегг (24.06.2009). «Дети войск чувствуют жертвы войны». USA Today. Получено 2009-06-26.
  78. ^ а б c d е ж Рор, Боб. «Семьи развернутых резервистов и солдат Национальной гвардии сталкиваются с проблемами», Medscape сегодня, Медицинские новости Medscape, 16 ноября 2010 г. (Денвер, Колорадо)
  79. ^ Operation Military Kids: Chapter Two Влияние глобальной войны на терроризм В архиве 2006-03-09 на Wayback Machine.p 5–9 Проверено 1 января 2007 г.
  80. ^ Ламберг, Л. (октябрь 2004 г.). «Когда родители-военнослужащие отправляются на войну, оставленные дети нуждаются в большой поддержке». JAMA. 292 (13): 1541–2. Дои:10.1001 / jama.292.13.1541. PMID  15467043. с. 1541. См. также Национальная сеть детского травматического стресса В архиве 2016-03-03 в Wayback Machine Проверено 9 января, 2007 г.
  81. ^ а б Уильямс, Руди. «Военные ребята особенная порода» В архиве 2011-06-08 на Wayback Machine. Вашингтон, округ Колумбия: Пресс-служба американских вооруженных сил (публикация Министерства обороны США), 2001.
  82. ^ Эндер (2002) стр. Xxvi.
  83. ^ Эндер, Мортен Г. (2002). Военные ребята и другие кочевники со всего мира: взросление в организационных семьях. Praeger. ISBN  9780275972660.
  84. ^ Уильямс (2002) стр. 73–77.
  85. ^ Клифтон, Грейс (2004). «Излагая аргументы в пользу BRAT (путешественник, прикрепленный к британскому полку)». Британский журнал исследований в области образования. 30 (3): 457–462. Дои:10.1080/01411920410001689733.
  86. ^ Парк, Нансук (январь 2011 г.). «Дети военнослужащих и семьи: сильные стороны и проблемы в период мира и войны». Американский психолог. 66 (1): 65–72. Дои:10.1037 / a0021249. PMID  21219050. Происхождение термина «военный сопляк» не согласовано, хотя некоторые проследили его происхождение от аббревиатуры «Путешественник британского полка».
  87. ^ «Словарь Джонсона». Словарь английского языка. Получено 30 декабря 2014.
  88. ^ «Выпуск от 7 июня 2004 г. - см.« Возьми две беруши и хорошую книгу »."". Слово Детектив. Получено 30 декабря 2014.
  89. ^ Эндер (1996) стр.128
  90. ^ Годрей, Фарах. «Пространства для контрнарративов: феноменология рекультивации (PDF)». Джорджтаунский университет, правительственный департамент. Проверено 8 декабря 2006 г. В архиве 25 октября 2005 г. Wayback Machine
  91. ^ Уильямс (2002) стр.67.
  92. ^ Блэр, адмирал Деннис, главнокомандующий Тихоокеанским командованием США. «Военная культура как образец американских качеств» В архиве 2006-12-09 на Wayback Machine Подготовлено для поддержки ежегодной конференции военных детей, отель Westin Horton Plaza, Сан-Диего, Калифорния (19 июля 2000 г.). Проверено 3 декабря 2006 г. Admiral. Деннис С. Блэр, Определил главнокомандующий Тихоокеанским командованием США сопляк как: "B означает Храбрый, Смелый, и широкораспространенный. Ребята постоянно сталкиваются с новыми интересными ситуациями и быстро учатся принимать людей, независимо от того, раса, цвет, вероучение, страна происхождения, или же религия. Буква R означает «устойчивый, надежный и ответственный». Ребята оправляются от суматохи, причиненной им их родителями. профессия. А означает «дружелюбный, адаптивный и дерзкий». Ребята учатся быстро заводить друзей в новых шагах и быть смелыми, когда это необходимо. ... T означает стойкость, Жесткий, и Терпимый. Ребята держатся там, когда дела идут тяжело, и они также отстаивают убеждения других. У них есть возможность быть меньшинства сами, иногда по своей расе, но почти всегда как новые дети ».
  93. ^ Нельсон, Бен (2005) «Апрель - особенный месяц для детей в семьях военных» Проверено 1 января, 2007.
  94. ^ "Кэрол Ши-Портер" Почему я баллотируюсь в Конгресс"". Архивировано из оригинал на 2006-12-13. Получено 7 января, 2007.
  95. ^ «Заявление Джона Корнина перед Судебным комитетом». Архивировано из оригинал на 2006-12-27. Получено 7 января, 2007.
  96. ^ Келли, Джон (29 декабря 2014 г.). «Два автора детских книжек думали, что военные« парни »заслуживают нового названия. Ребята думали иначе». Вашингтон Пост. Получено 30 декабря 2014.
  97. ^ Рекен, Рут и Полетт Бетель, Дети из третьей культуры: прототипы для понимания других детей из разных культур Получено 3 декабря 2006 г. Социолог Дэвид Поллок описывает TCK как «человека, который провел значительную часть своего развития вне родительской культуры. TCK выстраивает отношения со всеми культурами, не имея при этом полной собственности. Любой. Хотя элементы каждой культуры ассимилированы в жизненный опыт TCK, чувство принадлежности связано с другими людьми аналогичного происхождения ". Также в Рекен.
  98. ^ Коттрелл (2002), стр. 230. Перед окончанием Второй мировой войны и возвышением двух мировых сверхдержав, миссионеры были самой большой группой TCK. После Второй мировой войны и появления двух глобальных сверхдержав дети военных и государственных служащих стали крупнейшими компонентами TCK: военные (30%), правительство (23%), миссионеры (17%), бизнес (16%), и «Другое» (14%).
  99. ^ Коттрелл (2002) стр. 230–231.
  100. ^ Эндер (2002) p xxv
  101. ^ Клифтон, Грейс (2004) «Излагая аргументы в пользу BRAT (путешественник, прикрепленный к британскому полку)» в Британский журнал исследований в области образования, Vol 1 № 3 June 2004. p 458. Об этом же сообщается в Ender (2002) p xxv.
  102. ^ Эндер (2002) стр. XXIII-XXV и 87–89.
  103. ^ Смотрите также Подкаст-интервью с Руди Максой Проверено 28 января, 2007.
  104. ^ Из введения к книге, но цитируется из Рекомендуемая литература TCK World.

Примечания

  1. ^
    Обычно они образуются путем включения родов войск родителя вместе со словом «сопляк»: «соплеменник армии», «соплеменник / младший военно-морской флот», «соплеменник / младший морской пехотинец», «соплеменник береговой охраны», «соплеменник ВВС»

дальнейшее чтение

Книги
  • Бонн, Кейт. (2005) Руководство офицера армии: 50-е издание, Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books. ISBN  0-8117-3224-X
  • Эндер, Мортен Г. (редактор) (2002). Военные ребята и другие кочевники со всего мира: взросление в организационных семьях. Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN  0-275-97266-6
  • Фергюсон-Коэн, Мишель (2001). Папа, ты мой герой! и Мамочка, ты мой герой! Бруклин, Нью-Йорк: издательство Little Redhaired Girl Publishing. ISBN  978-0-9729264-4-7 и ISBN  978-0-9729264-3-0
  • Лоулор, Мэри (2013) Дочь летчика-истребителя: взросление в шестидесятые годы и в годы холодной войны, Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-1-4422-5594-4
  • Смит, Кэролайн (редактор) (1996). Незнакомцы дома: очерки о последствиях жизни за границей и возвращения «домой» в чужую страну. Нью-Йорк: Публикации Aletheia. ISBN  0-9639260-4-7
  • Траскотт, Мэри Р. (1989). BRATS: дети американских военных говорят открыто. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Э. П. Даттон. ISBN  0-525-24815-3
  • Верч, Мэри Эдвардс (1991). Военные ребята: наследие детства в крепости, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Гармонии. ISBN  0-517-58400-X. Также, Сент-Луис, Миссури: Brightwell Publishing, 2006 г., ISBN  0-9776033-0-X.
Статьи
  • Коттрелл, Энн (2002) «Выбор образования и профессии для взрослых американцев, принадлежащих к третьей культуре» в Эндер (2002)
  • Икин, Кей Бранаман (1996). «Ты не можешь снова вернуться домой», Смит (1996)
  • Икин, Кей Бранаман (без даты). «По паспорту я иду домой» (PDF). (666 KiB ), Государственный департамент США. Проверено 17 октября 2008 года.
  • Эндер, Мортен, «Взросление в армии» в Смите (1996)
  • Эндер, Мортен. «За пределами подросткового возраста: опыт взрослых детей военных родителей» в Эндере (2002)
  • Джордан, Кэтлин Финн (2002). «Формирование идентичности и взрослый ребенок третьей культуры» в Эндере (2002)
  • Цена, Фиби (2002). "Поведение гражданских и военных старшеклассников в кинотеатрах" в Эндере (2002)
  • Тайлер, Мэри (2002). «Военный подросток в Европе: перспективы для поставщиков медицинских услуг» в Эндер (2002).
  • Ватанабэ, Генри (1985) «Исследование самооценки подростков военнослужащих» Журнал Молодежи и Отрочества Том 14, № 2, апрель 1985 г.
  • Уильямс, Карен и Лиза Мэри Марилья (2002). "Военные ребята: проблемы и ассоциации в зрелом возрасте" в Эндере (2002)

внешняя ссылка

есть история ». Это интервью с известными и не очень известными военными.