Сенахвин - Senachwine

Сенахвин
Родившийсяc. 1744
недалеко от Река Иллинойс
Умер1831
возле Округ Патнэм, штат Иллинойс, Соединенные Штаты
НациональностьPotawatomi
Другие именаPetchaho
ИзвестенВождь потаватоми и союзник Черная куропатка вовремя Пеория войны.
ЗаголовокВождь реки Иллинойс Потаватоми
Срок1815-1831
ПредшественникГомо
ПреемникKaltoo
ДетиКалтоо, сын
РодственникиГомо, брат

Сенахвин (Potawatomi: Знайеван, «Сложное течение») или Petchaho (предположительно от Potawatomi: "Красный кедр"[1]) (ок. 1744-1831) был 19 веком. Река Иллинойс Potawatomi вождь. В 1815 году он наследовал своему брату Гомо как вождь своей группы и был одним из последних крупных вождей Потаватоми, живших в этом регионе.

В его честь назван ряд мест в Иллинойсе, в том числе Senachwine Township в Округ Патнэм, штат Иллинойс, Senachwine Creek, Сеначвинское озеро и Озеро Сенахвинское водохранилище.

биография

В апреле 1812 года он и другие вожди Потаватоми встретились с губернатором Ниниан Эдвардс в Кахокия чтобы обсудить отношения между Потаватоми и США. Хотя в отличие от наступательная война, Сенахвин встал на сторону Черная куропатка вовремя Пеория войны и командовал значительными силами во время конфликта. Позже он сопровождал мирную делегацию Потаватоми, которую сопровождал полковник Джордж Дэвенпорт к Святой Луи где в итоге был подписан мирный договор.[2]

Около 1814 года загадочный Баптист проповедник и миссионер, известный как Вигби, жил в своей деревне. Вигби разрешили крестить его, а затем преобразовал Senachwine в христианство. Однако, несмотря на попытки Вигби отговорить его, Сенахвин отказался сдаваться. многоженство и сохранил несколько своих жен. После смерти Вигби его похоронили на высоком утесе, возвышающемся над деревней Сенахвина.[3]

Он сменил своего брата Гомо в качестве главного вождя Река Иллинойс группа и подписала несколько договоров между Потаватоми и Соединенными Штатами в 1810-1820-х годах. Он и Черная Куропатка оставались ведущими вождями Потаватоми более десяти лет, прежде чем их авторитет и влияние занял Шаббона.[4] За год до своей смерти Сенахвин считал, что народ потаватоми, а со временем и все Коренные американцы, в конечном итоге вымрут.[5] Его сын, Kaltoo (или же Молодой сенахвин ), сменил его на посту вождя после его смерти летом 1831 года. Он был похоронен на высоком утесе над деревней, как и миссионер Вигби несколько лет назад, и на его могиле был установлен деревянный памятник. Черный флаг также был вывешен на высоком шесте, установленном рядом с памятником, и его можно было видеть с могилы в течение нескольких лет после этого. Через два года его группу удалили в Индийская территория и в конце концов поселились в Канзас.[6]

Летом 1835 года 23 воина потаватоми преодолели более 500 миль, чтобы посетить могилу Сенахвина. Их лица почернели, а головы были закутаны в одеяла, они совершили ритуал, призывая Великий Дух для защиты могилы и останков вождя. По словам местного жителя, наблюдавшего за церемонией, воины провели несколько часов, преклонив колени вокруг могилы. «их вопли и причитания были слышны далеко». На следующее утро они исполнили «танец мертвых», который продолжался несколько дней перед отъездом. Вскоре после этого из могилы Сенахвина были украдены ценные вещи, включая его томагавк, винтовка, несколько медали и другие личные вещи. Кости вождей также были разбросаны по всему участку. Члены его банды вернулись на место, чтобы перезахоронить его останки, и снова установили деревянный памятник над его могилой. Джеймс Р. Талиаферро, присутствовавший при перезахоронении, позже построил хижину возле могилы и утверждал, что «Индейцы с запада в разное время совершали паломничество к могиле».[7]

В Сыновья американской революции глава в Пеория, Иллинойс разместил бронза мемориальная доска, выгравированный с его речью к Черный ястреб умолять о мире до Война Черного Ястреба, на предполагаемом захоронении Сенахвина к северу от нынешнего Округ Патнэм, штат Иллинойс 13 июня 1937 года. На церемонии выступил автор П.Г. Ренник. Во время церемонии также присутствовали пять представителей племени потаватоми из Канзаса.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хейнс, Элайджа М. Американский индеец (Ух-ниш-ин-на-ба). Чикаго: Компания Мас-Син-На-Ган, 1888 г. (стр. 781)
  2. ^ Матсон, Неемия, Матсон. Французы и индейцы реки Иллинойс. Принстон, Иллинойс: Republican Job Printing Establishment, 1874 г. (стр. 241-242, 248).
  3. ^ Матсон, Неемия, Матсон. Французы и индейцы реки Иллинойс. Принстон, Иллинойс: Республиканское учреждение типографии, 1874 г. (стр. 234-235).
  4. ^ Вуд, Норман Б. Жизни известных индийских вождей из Кофачики, индийской принцессы, и Поухатана; Вниз до начальника Джозефа и Джеронимо включительно. Аврора, Иллинойс: Издательская компания по истории американских индейцев, 1906 г. (стр. 416)
  5. ^ Паттерсон, Лотси и Мэри Эллен Снодграсс. Индийские условия Северной и Южной Америки. Энглвуд, Колорадо: Libraries Unlimited, Inc., 1994. (стр. 183) ISBN  1-56308-133-4
  6. ^ Матсон, Неемия, Матсон. Французы и индейцы реки Иллинойс. Принстон, Иллинойс: Республиканское учреждение печати вакансий, 1874 г. (стр. 262-264)
  7. ^ Ватсон, Неемия, Ватсон. Французы и индейцы реки Иллинойс. Принстон, Иллинойс: Республиканское учреждение печати вакансий, 1874 г. (стр. 262-264)
  8. ^ Государственное историческое общество Висконсина. Исторический журнал штата Висконсин. Vol. XXI. № 1. (сентябрь 1937 г.): 124.

дальнейшее чтение

  • Бринкман, Эдна Эпперсон. История Дэвида Эпперсона и его семьи из округа Албемарл, штат Вирджиния. Хинсдейл, Иллинойс: Эдна Эпперсон Бринкман, 1933.
  • Ренник, Персиваль Грэм. «Пеория и Галена Трейл и тренер-роуд и окрестности Пеории». Журнал Исторического общества штата Иллинойс. Vol. XXVII. № 4. (январь 1935 г.): 360, 402-403.