Культура Банкурского района - Culture of Bankura district

Культура Банкурского района относится к культуре Банкуровский район (в том виде, как он существовал в 2011 году) в индийском штате Западная Бенгалия.

Задний план

Как район Банкура, так и прилегающие территории, входящие в состав древней Рарх, были заселены с доисторических времен Австролоид и Дравидийский племена, которые впоследствии ассимилировались с народом и культурой Индоевропейцы или Арийцы, которые преобладали в северной Индии, культурные следы всех этих групп видны в районе Банкура до наших дней.[1][2]

Изначально было две основные группы: Нишадас (которые были протоавстралоидными племенами) и Даша-дасью (относится к Дравиды ). Среди подгрупп были Багди, Баури, Jele, Хари, Дом, и другие. Около трех четвертей Санталы проживает в Западной Бенгалии, живет в регионе Рарх. Многие из этих народов изначально были боевыми расами и в какой-то момент истории были великими героями. Дело не в том, что они составляют большинство в районе или регионе, но они значительны по численности и, вероятно, были сравнительно более многочисленными по отношению к общей численности населения в прежние времена. На протяжении веков эти люди оказали огромное влияние на формирование народной культуры региона.[3] Район находился под сильным влиянием Джайнизм, буддизм и Шиваит мышление до преобразования Бир-Хамбир к Вайшнавизм. Следы вайшнавизма были и в более ранние дни, но после обращения Бир Хамбира он стал доминирующим влиянием в регионе. Таким образом, различные исторические факторы сформировали культуру Банкуровского района.[4]

Храмы

Храм Шьям Рэй, Бишнупур.

Район Банкура - край храмов. Больше исторических храмов в Бишнупур чем в любом другом месте Западной Бенгалии. Необходимо учитывать несколько аспектов храмового искусства, архитектуры и строительства.[5]

Почти все храмы в городе Бишнупур - вайшнавские, но многие из храмов, разбросанных в разных частях района за пределами города, являются шиваитскими, со следами джайнизма и буддизма. Хотя некоторые из старых храмов были построены из латерита, в этом районе есть множество храмов, построенных из кирпича, некоторые с изысканными терракота резьба. Резные фигурки из терракоты также можно найти в некоторых храмах за пределами района, например, в Джайдев Кендули или Антпур, но искусство резьбы по терракоте, кажется, процветало с расцветом Раджас Бишнупура и практически вымерли с угасанием их превосходства. Некоторые из более ранних храмов, построенных Бардхаман Радж есть резьба по терракоте, возможно, мастерами из района Банкура, но к тому времени Рани Рашмони решил построить Храм Дакшинешвар Кали В середине девятнадцатого века искусство резьбы по терракоте явно исчезло.[5]

Хотя в районе Банкура есть несколько прекрасных примеров Рекха Деул храмы, построенные на территории, известной как Калинга архитектура из Орисса, как например на Бахулара, но внимание в районе привлекает именно бенгальский стиль архитектуры. Храм Шьямрай, построенный Рагхунатх Сингх в 1643 году, пожалуй, самый старый панчаратна храм в Бенгалии. С изогнутыми крышами в соломенном стиле, он имеет один deul в центре и по одному в каждом углу. В Джор Бангла Храм был построен в 1655 году также Рагхунатхом Сингхом. Это прекрасный образец бенгальского стиля храмовой архитектуры. Считалось, что боги и богини близки к людям и помещены в храмы, напоминающие человеческое жилище, хижину с соломенной крышей.[5]

В Бишнупуре можно выделить четыре различных типа храмов. Первый имеет единственный квадрат на изогнутой крыше и представлен храмом Маллесвар. У второго - одиночная башня на изогнутой крыше. Лучшими примерами этого являются кирпичный храм Мадан Мохан и храмы Лалджи и Радха Шьям из латерита. В панчаратна У храма пять башен на изогнутой крыше. Лучшими примерами являются храм Шьям Рай из кирпича и храм Мадан Гопал из латерита. Четвертый тип - это Джор Бангла тип с двумя зданиями в форме типичной бенгальской хижины, соединенными вместе небольшой башней на вершине. Это самый интересный с архитектурной точки зрения. В храме Шьям Рай представлены лучшие образцы резной плитки.[6]

Следует упомянуть, что могущественные раджи Бишнупура имели неописуемый одноэтажный дворец, даже не сопоставимый с раджбаритами многих несколько обычных заминдар в Бенгалии. Даже форт в Бишнупуре, похоже, был построен для защиты храмов.[5]

Смотрите также: Список храмов в Бишнупуре

Форт и Расманча

Расманча

У форта высокая земляная стена и ров вокруг нее. Подход через Патхар Дарья, большие ворота из латерита с прорезями для стрел. В западной части форта находится здание с четырьмя прочными стенами и входом только сверху. У него нет крыши. Считается, что это была темница, в которую бросали преступников. Здесь есть несколько пушек, в том числе знаменитые Далмардан (обычно произносится Далмадаль).[6]

Расманча состоит из квадратной камеры, окруженной с каждой стороны тремя галереями с десятью, восемью и пятью арочными проемами соответственно, покрытыми пирамидальной крышей. Ранее он использовался для установки кумиров во время фестиваля Рас.[6]

Ремесла

Банкура лошади

Район Банкура производит ряд изделий из терракоты, самые популярные из которых Банкура лошадь. Его хвалили за «элегантную стойку и уникальную абстракцию основных ценностей». Первоначально использовавшийся для деревенских ритуалов, теперь он украшает гостиные по всему миру как символы индийского народного искусства.[7] Это логотип All India Handicrafts.[8] Основные центры производства терракотовых лошадей и слонов: Панчмура, Раджаграм, Сонамукхи и Хамирпур. Каждое заведение имеет свой местный стиль. Гончарные изделия в стиле Панчмура считаются лучшими и лучшими из всех четырех видов.[9]

Еще один популярный продукт - манасачали. Гончары Сонамухи и Панчмуры производят тысячи манасачали для поклонения. Манаса или богиня змей.[10]

Среди других форм ремесел, распространенных в Банкуре, можно выделить: дхокра, резьба по дереву, Раковина, резьба по камню, изделия из бамбука, металлический колокольчик, бел мала, игральные карты дасабатар и фонарики.[11]

Ткацкий текстиль

Один из самых дорогих сари в Индии называется Балухари Сари, созданы мастерами Бишнупура. Когда с приходом англичан, балучари начали приходить в упадок в Муршидадабаде, их первоначальном доме, Субхо Тагор, художник, коллекционер произведений искусства и племянник Рабиндранат Тагор, пригласил Акшая Кумара Даса, мастера-ткача Бишнупура, чтобы изучить тонкости жаккард ткачество. Последний приобщил белухаров к богатым традициям шелкоткачества в Бишнупуре. Шелковые нити окрашиваются отдельно, а затем помещаются в ткацкий станок. Узоры плетутся с помощью серии перфокарт, которые подвешиваются к верхней части ткацкого станка. Мифологические истории, которые сформировали настенные скульптуры во многих храмах Бишнупура, дошли до тела сари. Одно сари может включать целый эпизод из Махабхарата вплетены в его границу и паллу.[12][13]

Помимо сари балучари и сварначури, которые часто производятся с Туссарский шелк, основная хлопковая продукция Банкуринского района - простыни, покрывала, гамчха, полотенца, оконные и дверные шторы, качха дхути и сари более грубого сорта.[14]

Ярмарки и фестивали

Дхармараджтала, место для Дхарма поклонение в деревне Банкура.

Ярмарки Банкуры часто организуются в связи с религиозными праздниками. Примеры таких ярмарок и праздников: Choitro Гаян из Эктешвар и Дхармараджер Гаян из Белиатор. Основные индуистские фестивали, такие как Дурга Пуджа, Кали Пуджа, Лакшми Пуджа и Сарасвати Пуджа отмечаются с помпой и величием. Основные фестивали других религий, например Ид аль-Адха, Ид уль-Фитр, Вайсакхи, Будха Пурнима и Рождество тоже отмечаются. Другие важные ярмарки и фестивали - Рас Утсаб из Бишнупура, Калиядаман из Джагадаллы и Пурандарпура, Пирер Утсаб из Индас, Басули Мела из Чхатна и Дхара Утсаб из Susunia. Бхаду Пуджа и Тусу Пуджа находят широкое участие женщин.[15]

Фестиваль Джапан, посвященный богине змей Манаса, наблюдается в последний день Срабон на западной окраине штата с высокой концентрацией племенного населения. Идолы Манаса, специально сделанные для этого случая, носятся по деревне. Этот день также имеет большое значение для заклинатели змей в районе, где некоторые целуют своих змей.[16]

Бишнупур Мела проводится правительством штата с 23 по 27 декабря 1988 года недалеко от храма Маданмохана. Мела посещает около 3-400000 человек. Помимо демонстрации и продажи изделий кустарного промысла, на трех сценах одновременно организуются культурные программы, в том числе народные песни, которые отражают богатое культурное наследие этой части города. Рарх Бхуми.[17][18]

Книжная ярмарка Bankura проводится ежегодно в декабре.[15]

Смотрите также - Bankura Book Fair 2008 фотографии

Смотрите также - Бишнупурская ярмарка 2008 фотографии

Музыка

В Бишнупур Гхарана следует за Дхрупад традиция Классическая музыка хиндустани. В гхарана возникла среди придворных музыкантов раджей Бишнупура примерно в 14 веке. Считается, что это единственная гхарана, разработанная исключительно в Западной Бенгалии.[17]

Во время правления императора Великих Моголов Аурангазеб Гнетущая среда в области искусства и культуры приводит многих музыкантов к суду в Бишнупуре. Среди них был знаменитый вокалист Dhrupad и ловкий инструменталист Бахадур Хан, которого приветствовал Рагхунатх Сингх Део II и почитал как придворного музыканта.[17]

Исторические свидетельства указывают на Pt. Рамачандра Бхаттачарья, ученик Уд. Бахадур Хан, как основатель Бишнупур Гхарана. В конце восемнадцатого века и ближе к началу и середине девятнадцатого века, когда музыка разных гхаран постепенно меняла направление Хьял Стиль индийской классической музыки, стиль Дхрупад продолжал процветать в Бишнупуре. Он прост и лишен тяжелого и сложного орнамента. Он разработал свой собственный стиль в отношении ритма.[17]

Несколько музыкантов сыграли свою роль в эволюции и развитии гхараны, а именно Гададхар Чакраборти, Кришна Мохан Госвами, Рам Санкар Бхаттачарья и его сын Рам Кешаб Бхаттачарья. Они были одними из первых экспонентов. Затем появился Джаду Бхатта (Джадунатх Бхаттачарья), который поднял эту музыку на более высокий уровень и сделал ее широко известной по всей Индии. Динабандху Госвами, Ананта Лал Бандйопадхьяй. Рама Прасанна Бандйопадхьяй, Радхика Прасад Госвами, Гопешвар Бандйопадхьяй, Сурендранатх Бандйопадхьяй были музыкантами следующего поколения, и все они были великими представителями Бишнупур Гхараны. Ученики Рамы Прасанны Бандйопадхьяи, Гокул Нага (ситар) и Ашеша Чандры Бандйопадхьяи (эшрадж) подняли репутацию Бишнупура Гхараны на более высокий уровень.[17] Bankura действительно известен своей любовью к рок-музыке, проводятся такие мероприятия, как Rock Fest 2011-2013, Valentine Fever 1-4 (2014-2017, Project Agomoni 2014-2017, Noise Reduction 2017 и многие другие. Есть несколько многообещающих рок-групп, таких как Rusty ногти, Белая тень, Живое Слово, Предельное состояние, Абхисек и друзья, Корка, Операционная система, Умид. Некоторые известные музыканты, такие как Шьям Джи, Дипак Кумар Туду, Сиддхартха Чаттерджи.

Литература

Ачарья Джогеш Чандра Пуракрити Бхабан (музей), Бишнупур.

Большое количество небольших литературных журналов издается на бенгали из района Банкура. Среди маленьких журналов есть: Aaddaa, Аалор Шису, Аарья (издается ежеквартально с 1979 г.), Колумбус (издается ежеквартально с 1980 г.), Кабитаа Даш Дайн, Kaanchan, Колаай, Хеяали (издается ежеквартально с 1981 г.), Граамин Маатир Ганда, Deepti (издается ежеквартально с 1987 г.), Тулси Чандан (издается ежеквартально с 1982 г.), Pragati, Маникаустав (ежемесячно издается с 1981 г.), Jaameeni (выходит два раза в месяц с 1976 г.), Рамкинкар, Лагнауша (издается ежеквартально с 1979 г.), Локааята, Шатадал (издается ежеквартально с 1981 г.), Самакрити, Сидел (ежегодно издается с 1988 г.), и Мукта Кантхасвар (издается ежеквартально с 1988 г.) Пипилика (выходит три раза в месяц с 2016 г.).[19]

Искусство

Джамини Рой (1887–1972), один из самых знаменитых художников современной Индии, родился в глухой деревне района Банкура.[20]

Рам Кинкер Байдж (1910–1980), первый индийский художник, экспериментировавший с абстрактными скульптурными формами, родился в Банкуре.[21]

использованная литература

  1. ^ Гош, Биной, Пашим Бангер Санскрити, (на бенгали), часть I, издание 1976 г., стр. 62-65, Prakash Bhaban
  2. ^ Рэй, Нихар Ранджан, Бангалир Итихас Ади Парба(на бенгали), издание 1980 г., стр. 276-281, Paschim Banga Niraksharata Durikaran Samiti
  3. ^ Гош, Биной, стр. 328-331.
  4. ^ Гош, Биной, стр. 331-342.
  5. ^ а б c d Гош, Биной, стр. 337-346.
  6. ^ а б c О’Мэлли, Л.С.С., ICS, Bankura, Газеттеры Бенгальского округа, pp. 183-191, переиздание 1995 года, впервые опубликовано в 1908 году, правительство Западной Бенгалии.
  7. ^ «Терракотовые традиции». potteryindia. Архивировано из оригинал 6 июля 2002 г.. Получено 28 июля 2010.
  8. ^ "Лошади Банкуры". бенгальский. Получено 28 июля 2010.
  9. ^ «Искусство». Банкура Керамика. Suni Systems (P) Ltd. Получено 28 июля 2010.
  10. ^ «Храмы Банкуры». Индуистские книги Вселенная. Архивировано из оригинал 8 июня 2010 г.. Получено 28 июля 2010.
  11. ^ "Список ремесел Банкуры". bankura.org. Архивировано из оригинал 25 июля 2011 г.. Получено 28 июля 2010.
  12. ^ «Подразделение Бишнупура: Профиль - Искусство и культура». Офис офицера подразделения, Бишнупур, Банкура, Правительство Западной Бенгалии. Архивировано из оригинал 9 июля 2010 г.. Получено 28 июля 2010.
  13. ^ "Балухари и шелковое изделие". Bankura.org. Получено 28 июля 2010.
  14. ^ "Введение". Получено 28 июля 2010.
  15. ^ а б "Ярмарки и фестивали". Bankura.org. Получено 28 июля 2010.
  16. ^ «Фестиваль Джапан - фестиваль змей, посвященный богине Манасе в районе Банкура в Западной Бенгалии». Индуистский блог. Получено 28 июля 2010.
  17. ^ а б c d е "Музыка". Офис офицера подразделения, Бишнупур, Банкура, Правительство Западной Бенгалии. Архивировано из оригинал 13 апреля 2010 г.. Получено 28 июля 2010.
  18. ^ «Фестиваль Вишнупур (Западная Бенгалия)». Веб Индия 123. Получено 28 июля 2010.
  19. ^ «Журналы из Банкуры». Книжная ярмарка в Калькутте. Получено 28 июля 2010.
  20. ^ "Джамини Рой". calcuttaweb. Архивировано из оригинал 18 сентября 2010 г.. Получено 1 августа 2010.
  21. ^ «Рамкинкар Байдж». Saffronart. Получено 1 августа 2010.